El patrimonio inmobiliario de la congregación filipense de Puebla antes de la desamortización por Jesús Salvador Romero Aldama

El patrimonio inmobiliario de la congregación filipense de Puebla antes de la desamortización 

Jesús Salvador Romero Aldama

A lo largo del periodo novohispano las corporaciones religiosas lograron ser poseedoras de un vasto patrimonio inmobiliario, que estaba conformado principalmente por casas, escuelas, hospitales, ranchos y haciendas.1 Desde su fundación en la segunda mitad del siglo XVII, la Congregación filipense de Puebla se hizo de diversos  bienes inmuebles que le fueron donados para obras pías. El archivo histórico de la congregación nos permite hacer un acercamiento a los bienes del Oratorio de San Felipe Neri de Puebla  y sus condiciones en los momentos previos a la desamortización y nacionalización de bienes eclesiásticos, disposiciones que privaron a las corporaciones eclesiásticas de adquirir y administrar propiedades 2. 

De acuerdo con los documentos, sabemos que los bienes de la congregación se componían de 13 casas y 4 haciendas 3. La información consultada nos  permite comprender que una porción importante de los bienes inmuebles del Oratorio se encontraban en los alrededores del templo, es decir en las anteriormente denominadas calle sola y calle de la pilita de San Cayetano, en la actualidad 9 y 11 poniente respectivamente. Uno de los inmuebles más emblemáticos que pertenecía a la congregación es la denominada “casa de los lavaderos” ubicada en la 11 poniente entre 16 septiembre y 3 sur (véase imagen 1). 

Otro de los bienes que se pueden destacar es la casa número 10 del portal de las flores (véase imagen 2), hoy portal Morelos que se encuentra en la calle 2 norte, entre las avenidas Juan de Palafox y Mendoza y 3 poniente. La ubicación de esta propiedad nos habla de la relevante posición política y social del Oratorio de San Felipe Neri durante el periodo virreinal y la primera mitad del siglo XIX, dado que las propiedades ubicadas en el primer cuadro de la ciudad se encontraban reservadas para las altas dignidades, pues no cualquier corporación civil o eclesiástica poseía bienes en esta parte de la ciudad. Algunas otras propiedades de las que tenemos conocimiento son las ubicadas frente a la troje, en la plazuela de San Agustín, en la plazuela de Analco y en la plazuela de San José.

Por otra parte, hay que anotar una peculiaridad de los padres filipenses: la administración de sus bienes. En la angelópolis, el común denominador era que las corporaciones eclesiásticas desatendían los desperfectos en sus propiedades, pues la mayor parte de las veces no se hacían cargo de cubrir los gastos de reparación de daños de las casas y eran los inquilinos quienes pagaban las composturas 4. Sin embargo, la situación del Oratorio fue un tanto distinta, pues aunque los registros documentales evidencian el deterioro de las casas, también se hace referencia a la inversión realizada por la congregación para reparar y remodelar sus bienes, sobre todo a mediados del siglo XIX.

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1 Jan Bazant, Los bienes de la Iglesia en México, 1856-1875¸México: El Colegio de México, 2007, pp. 10-12.

2  Véase puntualmente el artículo 26 de la Ley de Desamortización: AGMP, Periódico Oficial del Estado de Puebla, 1 de julio de 1856, Tomo 9, f. 64r.

3  AHOSFNP, “Directorio y luz que se da a los reverendos presbíteros prepósitos, en orden a las rentas para que sin mucho trabajo puedan acertar”, 1813, caja 10, exp. 968.

4  Jan Bazant, Los bienes…, p. 59; y María del Carmen Labastida Claudio “Revolución liberal, intervención, desamortización, nacionalización y abrigración. Los bienes del clero en la ciudad de Puebla, 1856-1890” (tesis de doctorado), Puebla: BUAP, 2019, p. 74.